Tại sao phải vác chõng mà đi?

TGPSG -- Đức Giêsu bảo người bất toại 38 năm vác chõng mà đi. Sao không vứt luôn cái chõng đi? Lời Tổng Nguyện của Thứ Ba Tuần IV Mùa Chay: Lạy Chúa, trong thời gian chúng con ăn chay cầu nguyện, xin giúp đoàn tín hữu chúng con chuẩn bị tâm hồn cho xứng đáng, nhờ đó, chúng con sẽ nhiệt tình đón nhận Mầu Nhiệm Vượt Qua, và loan báo Tin Mừng cứu độ cho toàn thể địa cầu. Mầu Nhiệm Vượt Qua chính là Mầu Nhiệm Cứu Độ, sau khi được chữa lành, người bất toại có sứ mạng loan báo Tin Mừng cứu độ cho những người khác, trong thân phận “vác chõng mà đi”, như lời cảnh báo của Đức Giêsu: “Anh đã được sạch, thì đừng phạm tội nữa, kẻo còn khốn hơn trước”. Anh ta phải vác lấy “những yếu đuối xác hồn” của mình và phải vác lấy gánh nặng cho nhau, để, tất cả mọi người đều được hưởng ơn cứu độ của Chúa.

Bài đọc 1 Kinh Sách, trích sách Lêvi kêu gọi ta tham dự vào sự thánh thiện của Thiên Chúa, mà Thiên Chúa là Tình Yêu, vì thế, thánh thiện không phải do việc tuân giữ chi li những gì luật dạy, mà, tất cả lề luật được nên trọn trong giới luật yêu thương: yêu mến người thân cận, và phục vụ lẫn nhau. Thầy ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau. Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.

Bài đọc 2 Kinh Sách, trích Bài Giảng của thánh Lêô Cả kêu gọi: Chúng ta hãy cho thì sẽ được cho lại. Thiên Chúa sẽ đong cho chúng ta đấu đầy đã dằn, đã lắc, đã tràn trề, mà đổ vào vạt áo chúng ta. Chúa đã tha thứ cho chúng ta, thì chúng ta cũng vậy: phải tha thứ cho nhau. Chúa muốn cho chúng ta được cứu độ, thì, chúng ta cũng phải lo cho người khác được hưởng ơn cứu độ của Chúa.

Ơn cứu độ của Chúa được ví như suối nguồn tuôn đổ, vì thế, Ca Nhập Lễ: Chúa phán: Hỡi những người đang khát, hãy đến lấy nước nguồn, cả những ai không tiền không bạc, cứ đến đây mà uống vui vẻ.

Bài đọc 1 Thánh Lễ, trích sách ngôn sứ Êdêkien: Tôi đã thấy dòng nước từ cửa đông đền thờ tuôn ra, và tất cả những người được nước ấy thanh tẩy đều hưởng ơn cứu độ.

Đáp Ca, Tv 45: Một dòng sông chảy ra bao nhánh đem niềm vui cho thành của Chúa Trời: đây chính là đền thánh Đấng Tối Cao. Thiên Chúa ngự giữa thành, thành không lay chuyển; ngay từ rạng đông, Thiên Chúa thương trợ giúp.

Ca Hiệp Lễ: Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi.

Tung hô Tin Mừng: Lạy Chúa Trời, xin tạo cho con một tấm lòng trong trắng, xin ban lại cho con niềm vui vì được Ngài cứu độ. Câu in nghiêng của Bài Tin Mừng: Người ấy liền được khỏi bệnh, vác chõng và đi được. Nước Thánh Thần vọt lên từ lòng tin của anh bất toại đã làm cho con tim anh nên trong sạch, để, anh được nhìn thấy ơn cứu độ, khiến anh được khỏi bệnh, đứng lên, vác chõng mà đi. Chiếc chõng nặng nề của lề luật đã kéo ghì anh sát đất suốt 38 năm, nay, được ân sủng và tình yêu của Đức Giêsu làm cho nhẹ nhàng êm ái, khiến anh có thể vác và bước đi trong niềm hân hoan vui sướng.

Người ta thường chỉ trích Kitô giáo là: “cứ phạm tội cho đã đi, rồi, Chúa tha”, không, Kitô giáo không dạy như thế, nhưng, Kitô giáo dạy ơn cứu độ, ơn tha tội là ơn nhưng không của Thiên Chúa, không phải do công trạng của ta. Chúa không trách bà Mácta về việc lo chuẩn bị bữa ăn, nhưng, Chúa trách bà dùng những việc đó để biến mình thành “trung tâm”; trong khi bà Maria “chọn phần tốt nhất”, vì biết đặt Chúa làm “trung tâm” cuộc đời mình; Chúa cũng không trách ông Pharisêu về các việc giữ luật, nhưng, Chúa lên án thái độ coi mình là “trung tâm”, dùng công trạng để biến Chúa thành con nợ của ông. Chúa đến để kiện toàn, chứ không hủy bỏ lề luật, vì thế, việc này phải làm và điều kia cũng không được bỏ. Chúa cảnh báo anh bất toại: không được phạm tội nữa. Chúng ta phải tự mình và phải giúp nhau vác “chiếc chõng lề luật”, nhưng, vác với niềm tin tưởng, cậy trông, và kiên nhẫn đợi chờ ơn cứu độ của Chúa.   

Bài: Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền - OSB (TGPSG)