Ngón tay viết trên đất

TGPSG -- Truyền thống gọi Tuần V Mùa Chay là Tuần Thương Khó, bởi vì, những cuộc tranh luận đã lên đến đỉnh điểm, và đã đưa Đức Giêsu đến Cuộc Thương Khó vào Chúa Nhật Lễ Lá, mở đầu Tuần Thánh. Bài Tin Mừng của Thứ Hai mở đầu cho các cuộc tranh luận bằng một câu hỏi “lưỡng đao luận” liên quan đến “người phụ nữ bị bắt quả tang đang ngoại tình”.

“Nếu tôi dùng ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ, thì Nước Thiên Chúa đang ở giữa các ông”, “ngón tay” được sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo số 700 giải thích là biểu tượng của Chúa Thánh Thần. Công trình cứu độ vượt quá trí hiểu của loài người, nếu, các Kinh Sư và những Người Phasiêu đã hiểu và đã tin, thì, họ đã không tranh cãi và đã không đóng đinh Đấng Cứu Độ vào thập giá. Đức Giêsu “lấy ngón tay viết trên đất”: Thần Khí đã viết trên bụi đất, Thiên Chúa đã hóa thành xác phàm, Ngôi Lời đã hóa thành nhục thể, như Bài đọc 1 Kinh Sách, trích Thư Gửi Tín Hữu Hípri cho thấy: Là Thủ Lãnh của nhân loại mới, Đức Kitô mang bản tính loài người để chúng ta trở nên anh em của Người. Cùng chung thân phận và chịu thử thách với chúng ta. Người tiêu diệt tội lỗi và xuất hiện như Thượng Tế của chúng ta. Vì Đấng thánh hóa và những ai được thánh hóa đều do một nguồn gốc, nên Đức Kitô đã phải nên giống anh em mình về mọi phương diện, để trở thành một Vị Thượng Tế nhân từ và trung tín (Hr 2,11a.17a); Thiên Chúa đã xuất hiện trên mặt đất và sống giữa loài người (x. Br 3,38).

Bài đọc 2 Kinh Sách, trích Bài Chú Giải Thánh Vịnh của thánh Gioan Phisơ cho thấy: Nếu ai phạm tội, thì chúng ta có một Đấng Bảo Trợ trước mặt Chúa Cha. Đức Giêsu Kitô là Thượng Tế của chúng ta, thân xác quý giá của Người là hy lễ của chúng ta. Người đã hiến tế trên bàn thờ thập giá để đem lại ơn cứu độ cho mọi người.

Đối với Chúa, ánh sáng và bóng tối cũng như nhau, Chúa chấp tội thì ai đứng vững được, tất cả nhân loại đều là tội nhân cần được Chúa cứu độ. Vì thế, Đức Giêsu đã thách thức: “Ai sạch tội thì lấy đá ném trước đi”. Ơn cứu độ là do tình yêu và lòng thương xót của Chúa, phần cộng tác của chúng ta là tin tưởng, cậy trông, tín thác vào Người. Khi tin vào Chúa, chúng ta sẽ bị thế gian bách hại. Dù tình trạng của ta có như “bà Susanna công chính” (Bài đọc 1 Thánh Lễ), hay như “người phụ nữ ngoại tình” (Bài Tin Mừng), thì, ta hãy cứ tin tưởng tha thiết cầu xin, như Đáp Ca, Tv 22: Lạy Chúa, dầu qua lũng âm u con sợ gì nguy khốn, vì có Chúa ở cùng. Chúa dọn sẵn cho con bữa tiệc ngay trước mặt quân thù. Đầu con, Chúa xức đượm dầu thơm, ly rượu con đầy tràn chan chứa.

Ca Nhập Lễ: Lạy Thiên Chúa, xin thương xót con cùng, vì người ta giày xéo thân con và suốt ngày tấn công chèn ép. Đức Giêsu tha cho “người phụ nữ ngoại tình”, nhưng không có nghĩa là, Chúa dung túng cho tội lỗi của chị, như Ca Hiệp Lễ: Tôi cũng không lên án chị đâu, từ nay chị đừng phạm tội nữa. Ơn cứu độ là ân sủng và tình yêu nhưng không của Thiên Chúa, nhưng, cần có sự cộng tác của chúng ta.

Hội Thánh là một mầu nhiệm: vừa thánh thiện vừa tội lỗi, vì thế, trong Hội Thánh và trong bản thân mỗi người chúng ta vừa có hình ảnh của bà Susanna công chính vô tội bị oan ức, vừa có hình ảnh của người phụ nữ bất chính ngoại tình đáng bị trừng phạt. Tuy nhiên, tình yêu và ân sủng cứu độ của Thiên Chúa sẽ xóa tan mọi ranh giới giữa: công chính và bất chính; thành thiện và tội lỗi, ta có sao Chúa yêu chúng ta như vậy. Chúng ta được mời gọi hoàn thiện như Cha trên trời là Đấng hoàn thiện, nhưng, hoàn thiện ở đây không có nghĩa về mặt luân lý, bởi vì, nếu xét về luân lý, thì, cho đến muôn đời, và dù có cố gắng thế nào, chúng ta cũng không thể hoàn thiện được; nhưng, xét về tình yêu và ân sủng của Đức Kitô, thì, gánh sẽ trở nên êm ái, ách sẽ trở nên nhẹ nhàng, chúng ta được mời gọi nên hoàn thiện trong tình yêu: yêu thương là chu toàn cả lề luật; cứ trao gánh nặng vào tay Chúa, Chúa sẽ ra tay, tin tưởng vào Chúa, Chúa sẽ giải cứu ta như đã giải cứu bà Susanna và người phụ nữ ngoại tình. Ước gì ta biết đặt niềm cậy trông vào Chúa, để khỏi phải bị thất vọng. Ước gì được như thế!

Bài: Emmanuel Nguyễn Thanh Hiền, OSB (TGPSG)